А вот судя по их поселениям и по следам их поселений, сафакульские татары не очень похожи на оседлых земеледельцев. По крайней мере до 1820-1830 годов они точно жили не как оседлые земеледельцы. А с 1830 года видимо осели и стали возделывать землю.

Интересно. Вообще я не сам это придумал. Простой эксперимент: Набрать в яндексе "Сафакульские татары" и "Сафакульские башкиры". Прям в кавычках. Результат что комбинация "Сафакльские башкиры" - нигде не встречается. Вот правда у нас теперь на форуме будет :), в отличие от сафакульских татар, про которых информации в инете полно. И исторической и сегодняшней.

Собственно цитата:

После падения Казанского ханства татарское население Поволжья, изгнанное из городов и деревень, обложенное тяжелым ясаком, недовольное политикой насильственной христианизации, ушло искать лучшей жизни на восток, но конец сибирской вольницы тоже был уже не за горами…
В результате похода Ермака в 1581 году на Сибирь многие татарские деревни были уничтожены. Местные жители, спасаясь от гибели, бежали за Иртыш, после чего большая часть Зауралья долгое время была практически незаселенной. На прежних землях, в основном, осталось пришлое смешанное население, состоящее из казанских и сибирских татар. Сюда изредка приходили башкиры карабатынского рода на летние пастбища. Местная администрация утвердилась в этих местах лишь в середине XVII века – к этому времени и относятся первые упоминания о сафакульских татарах. Во многих архивных документах этого периода они отмечены как служилые татары, служилые мещеряки или как татары сибирской дороги, появившиеся на исторической сцене после взятия Казани. За заслуги перед русским государством служилые мишари были пожалованы земельными угодьями за Камой, а представители высшего сословия сохранили некоторые привилегии. Русская администрация обращалась к услугам лояльных служилых мишарей и в процессе колонизации Башкирии для укрепления военными крепостями новых юго–восточных границ. С этой целью были построены города Уфа, Бирск, Мензелинск.
В.Э. Ден, изучая материалы по переписи населения, делает вывод о том, что термины «мишар», « мещеряк » на этой территории употреблялись для обозначения, в первую очередь, не этнической принадлежности человека, а его социального положения. Мишари по долгу службы были приравнены к казакам, и ими в дальнейшем управляло Казацкое войско. Их обязанность заключалась в защите восточных границ России, а с 1699 года для охраны недавно присоединенных к России земель от возникающих башкирских восстаний. Татары–мишари в мирное время занимались земледелиеми и скотоводством.
По мере того, как положение в Башкортостане к началу ХVIII века постепенно стабилизировалось, необходимость содержать большие укрепленные линии отпала. Восточные границы Русского государства все больше расширялись в сторону Сибири и казахских степей, куда поспешно переводились служилые мещеряки . Они обживались как в уже существовавших со времен Сибирского ханства татарских деревнях, так и в новых поселениях на берегах полноводных рек Течи и Исети с богатыми пойменными лугами, возле многочисленных озер, изобилующих рыбой и дичью. Через их населенные пункты проходила дорога – северная ветвь Шелкового пути.
В 1750 году 89 тысяч десятин земли, находящихся между Верхнеуральском и Челябинском, за верность во время башкирских восстаний были переданы в распоряжение служилых мещеряков из деревень Кунашак, Муслюмово и Курманаево

Вроде как и не очень разнородные это тремины "мещеряк" и "сафакульский татарин". Хотя и не совпадающие на 100% множества. А в принципе интересно разобраться

Но сафакульские татары, это такая общирная этническая группа, которая живет на территории Курганской, Челябинской областей и Башкирии. Татары неоднородны, впрочем как и русские.
Наверное в разное время, сущность "мещеряки" претерпеваля изменения, как и любая сущность с течением времени впрочем. Наверное тут нет одной правильной истины. Это как в притче про трех слепцов и слона, которых с разных строн к слону подвели.

Добавлено (27.06.2008, 17:30)
---------------------------------------------
изначально просто много кого называли татарами, что породило дополнительную путаницу. Видимо мишари и не татары, и не башкиры, а самобытный (до определеного этапа) этнос. К слову сибирские татары, не считают себя частью или веткой казанских татар, а настаивают на определении, как отдельная народность,что по сути правильно.

Про богатство.....читал списки раскулаченных...в 2 архивах...и по русским деревням и по татарским и башкирским деревням....Там есть пара граф..."имущ.положение до 1917 года" и "имущ. положение на момент раскулачивания"....Так вот ...богатство в этой местности действительно - большое кол-во скота...как крупного так и мелкого...По рассказам одного мужика...его деревня была сплошь из мазанок ( на момент 1947-48 года)...Так что я лишь присоединяюсь к написанному в предыдущем сообщении....

Кстати...по данным списков нас мест Оренб губернии (по стат данным 1866 г.) часть деревень (в основном северная часть Саф района) была населена мещеряками....А сейчас насколько я помню...данные переписи 1989 года...население этих деревень состояло сплошь из татар. Тогда как южная часть района и 1866 и 1989 годах была башкирами...
Так что...вот так...господа искатели несметных богатств

Добавлено (28.09.2008, 07:27)
---------------------------------------------
Если брать по отцу, как носителю такой фамилии, то сам он родом с Южного Урала, из маленькой станицы Кирсы.
Всё население этой станицы - казаки и занимались они охраной южных рубежей от набегов башкирских отрядов. Принимали участие и в компании 1812 года и в турецих походах и проч. А если взять ещё более раннюю историю то по преданиям его односельчан, переселены они были из Курской местности ещё при Екатерине II. Вот такая информация.